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  • 和气四瑞

    ，也不应饮食。" 　　四伙伴于是开始持守五戒，并一直坚持不懈。羊角鸟后来又鼓励同伴们说："我们不但要自己守持，还应动员其它众生严守五戒。"接下来，山兔便开始劝所有山兔、猴子就开始劝所有猴子、...国王宣说了五戒教义。 　　国王闻已就发愿道："我一定持守禁行五戒。"不惟国王如是行持，从王妃到众太子及城中诸人，人人都开始以五戒规范个人行为。 　　闻听梵施国王与眷属相继守持五戒，邻国...

    麦彭仁波切 著

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1656426731.html

  • 勿贪世间文字诗词，而碍正法！

    　　勿贪世间文字诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤。——蕅益大师 　　这是读书人的毛病、习气，这些东西会障碍清净心。为什么呢？它是激发感情的。诗词歌赋引发人的感情、喜怒哀乐，这就障了道。道是什么呢？是清净心，是如如不动。所以佛教诫初学守持八关斋戒，就清清楚楚教导我们，不可以唱歌、跳舞、看戏，这是绝对有碍道心的。诗词歌赋跟这个是一类的，所以不可以贪着，这是妨碍正法，...

    净空法师

    |戒律|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21393214178.html

  • 宝光天子—宝珠供塔 报为天子

    ，僧众们也借此光做事，他还修建经堂、供养迦叶佛及僧众。施主自己也皈依三宝，守持净戒，临终时殷重发愿:以此功德，愿我生生世世财富圆满，身具宝光，於释迦世尊教法下证果。这是宝光天子往昔因缘，当时的施主即宝...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19365317072.html

  • 香港举办三皈五戒暨禅净密三修法会 星云法师主法

    表示，“皈依三宝是学佛的入门，受持戒法是信仰的实践”。佛教徒皈依三宝后，应进一步发心求受净戒。大师认为，五戒为做人的根本道德，其中的不杀生，就是不侵犯他人生命；不偷盗，即不侵犯别人的财富；不邪淫，乃谢绝婚外男女行为；不妄语，指不说虚妄不实的话；而举凡酒、刺激神经、令人失去理智、败坏德行的毒品均不沾染，则是受持不饮酒戒，若能守持此五种戒，便能远离地狱、饿鬼、畜生三恶道。 　　至于禅净密三修法会，...

    【佚名】

    |主法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09031119644.html

  • 不断巩固发展民族团结宗教和睦局面

    爱教的优良传统，引导僧人遵守法规、守持佛教戒律，着力加强个人修养，潜心研习佛法，努力做政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众的宗教界代表人士，为民族团结、经济发展、社会和谐与进步多做贡献。...

    佚名

    |宗教|和睦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08392729034.html

  • 修无我空性不能离开的五点要诀

    也是一切修行的纲要。 　　为什么这样讲呢？　　因为没有出离心，小乘声缘道的基础就无法安立；　　没有大悲心，大乘菩萨道无法修持；　　没有观清净心，密宗的修法无从谈起；　　没有对道友的悲悯心，我们的菩萨戒及誓言无法守持；　　没有对上师的恭敬心，诸佛菩萨的智慧和悲心无法融入相续。 　　不论学显、学密，只要具足这几点关要，就能轻而易举获得成就，因此，大家在修无我空性的同时，一定不能离开这五点要诀！ ...

    索达吉堪布　讲

    |无我|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06283634104.html

  • 厦门虎溪岩寺冥阳两利水陆空普度大斋胜会进入第五天

    亲友虔诚代求受皈及大乘菩萨十戒，令其守持，从而清净三业、增长善根。 　　法会持续至今，内外坛大众依旧精进诵经、礼忏、念佛，热诚丝毫不减。... 　　清晨3时15分，内坛举行告赦仪式，恭请梵释二天捷疾持赦使者，携带赦书、赦牒,上达梵释二天，下至地府及城隍境地，向梵释、阎王与土地神祗陈情，让受苦受难的六道群灵得到大赦，得以参加法会，听经闻法...

    佚名

    |水陆|普度|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09171036147.html

  • 末法时代更应持戒

    正法时代的人，在恒河沙数劫中，以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大，但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。 另《大乘无量寿经》也说，在娑婆世界之五浊恶世中精进修行，守持一日一夜的净戒...　　现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的难度...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590354190.html

  • 生活禅的两个八字方针

    离了身边的生活事，哪里还会有佛法？生活禅提出两个八字方针，值得学佛修禅的人认真思考。做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。如何落实两个八字方针？净慧大和尚说：首先说做人的八字方针怎样落实。所谓信仰，就是正信佛法僧三宝。有信仰的人最快乐，有信仰的人最幸福，有信仰的人最安详。因果：守持五戒就是最大的因果。五戒是佛教所有戒律的基础，也是所有道德的基础，更是因果...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044063276.html

  • 千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪——索达吉堪布

    有些人认为：“我继续造罪没有关系，以后还会有解脱的机会。”这种想法也是大错特错的。倘若仍一如既往地造恶业，比如非常放逸地杀生、没有守持菩萨戒等等，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸...，但若于佛教接近毁灭的末法时代，于一日中护持一个学处（居士戒、八关斋戒、比丘戒、沙弥戒均可），功德远远超过前者。” 所以大家在学习这部论典的同时，一方面应该好好地发愿，另一方面，则应根据自己的能力守持...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976729.html
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